莲花生是印藏传佛教史上的一位神奇人物,是在藏传佛教初兴时期来藏弘法的一位印度密教大师,是古印度乌仗那国(今属巴基斯坦)人,号释迦师子,跟从高师学习众多显密经典。公元8世纪莲花生入藏弘扬佛法,正式建立了西藏佛教传播的基础,被藏族人民尊奉为藏密的开基祖,是宁玛派的传承师祖。

成就和民间信仰

莲花生曾在鬼气森林的坟地里刻苦修炼,获得得多种密宗神通成就,因而名闻四方。吐蕃土赤松德赞当政埋藏,特邀他来吐蕃传教。由于赤松德赞的崇拜和扶持,莲花生得以大力弘传密法,与另一位印度化验室大师寂护共同创建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。桑耶寺至今忆有一千二百多年历史,堪称西藏寺院的鼻祖。桑耶寺建成后,西藏才有了历史上的第一批出家人。莲花生降伏本教,培养僧才,得其大成就者包括藏王在内有二十五人。西藏僧俗将他与静命、赤松德赞三人合尊为“师君三尊”。他还把一些重要显密经典译为藏文。他所传密法,为后世宁玛派所继承,宁玛派僧人将其尊为“释迦牟尼第二”。后世以莲花生入藏弘密作为密教传入的开始。

莲花生所传密法为印度金刚乘密教,自成一体。后世以建立的宁玛派尊莲花生为鼻祖。“宁玛”的藏语意思是“古旧”,因该派遵循前弘期旧密咒而得名。宁玛派的思相学说为藏语各派继承和吸收,莲花生也因此受各派的普遍敬奉,藏蒙各地寺院普遍供奉其像。

莲花生在吐蕃各地曾经埋下了许多神秘的经典和佛像(即“伏藏”),使后世掀起了掘藏运动,成为藏传教史上的一大奇事。署名莲花生所着的“伏藏文献”,如《中阴闻教解脱》(又译作《中阴得度》、《西藏度亡经》)等,在西藏民间广为流传,人们相信伏藏文献的神秘力量。

宁玛派深入民间的特点,使其祖师莲花生在民间也受到广泛的崇拜。几乎家家都供有莲花生大师像,相信因此可不受邪魔的侵扰。这很像汉地人家张贴的“姜子牙在此,百无禁忌”的神马和神符。在藏民祭祀山神等仪轨文中,常常得到莲花生的名字,认为他世间神灵有震慑作用。平时人们了也经常念诵有关莲花生大师的经文咒语,最常念的是《莲花生大师咒》。在一些禳灾法事中,也有与莲花生有关的仪轨,如《祭祀广品》等。藏密认为,修莲花生大师密法可有无量无边不可思议之功德,可显密圆通,坚固戒律,顿开智慧,辩才无碍,此外,还可去病、免难、长寿、衣食具足、息灭诸灾,命终往生莲师乌金净土。农历每月初十日,为莲花生普度众纪念日,此日修莲师法,功德更大。

主要形象

莲花生常见形象是脸有胡须,头戴饰有日、月的莲花冠,穿长袍,高靴,左手托碗,右手持金刚杵,左胁夹一骷髅杖,游戏坐于莲花座上。

莲花生大士佛像 11寸密宗铜佛像

莲花生大士佛像 11寸密宗铜佛像

莲花生大士在西藏佛教中的地位

莲花生大士,原为印度的僧人,与寂护大师同于那烂陀寺学习,以神通闻名。应藏王赤松德赞邀请,前往西藏弘法,并调伏了黑教,使藏民得以改宗正统佛教。他适时的引入部份西藏原有信仰与传统,加入印度佛教之中,是藏传佛教得以建立的大功臣之一。西藏的桑耶寺也与他有关。

在达朗巴灭佛之后,固守传统的宁玛派,尊奉莲花生大师为根本上师,所传授的咒语与伏藏相传都是由他所教授。并认为莲花生大士为阿弥陀佛、观世音菩萨、 释迦牟尼如来等身口意三密之金刚化现,亲身示现不生不灭之真谛。因为宁玛派的传布,莲花生大师开始充满许多神奇的色彩,在藏传佛教信仰极为崇高,藏人尊称为第二佛。

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