密宗佛像多表现为狰狞恐怖、鼓目圆睁“忿怒相”
按照密宗的说法，这是为了修习者的意念能够迅速地捕捉引起人内心烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体可视的形象，供反思和修行，而烦恼便是内心最大的敌人和邪魔。
密宗的所有愤怒金刚看起来都非常凶猛，背后还燃烧着熊熊烈火，为什么会冒这么大的火，其实它不是火，它代表着佛的智慧。
很多密宗佛像的手里拿着天灵盖，里面还盛着鲜血，血又代表什么意思？其实密宗造像中被塑造的头颅、脑盖骨、胫骨、人的心脏、肠子等装饰物，都不是真实的东西，而是假想的人类烦恼的种种象征与替代。喝天灵盖里的血，实际上表示断除人的贪心，贪心断除以后，就推翻了整个轮回，这也是显宗、密宗的共同目标。
密宗佛像形象分类
藏传佛教还将佛的形象分为两种：“佛装像”铜佛像一般螺发，身披袈裟，无项链、璎珞装饰；而“菩萨装像”铜雕佛像一般头戴珠宝冠，身披绸衣，佩戴璎珞、项链等饰物。
主要的几个密宗佛像
在汉传佛像中，主要是竖“三世佛”：燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛；横“三世佛”：东方净琉璃世界药师佛、娑婆世界释迦牟尼佛、西方极乐世界阿弥陀佛，内容题材相对简单些。藏传佛教就大为不同了，在藏密诸神中，是以各方主尊为膜拜对象，释迦牟尼佛只是其中之一，并没有处于突出位置。密宗最常用“东南西北中”五方佛表达“转识成智”的佛教理论，五尊佛中，正中者是法身佛毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方妙喜世界阿閦佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛，这五方佛最为受到藏传佛教崇奉，”五方佛”又称”五智佛”、”五智如来”。
毗卢遮那佛（大日如来佛）：
“摩诃”意为“大”，“毗卢遮那”意为“日”，合译为“大日”，又因“毗卢遮那”另译为“光明遍照”，所以又称“遍照如来”。他是藏传佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊，认为密宗教法是由他秘密演说的，因而尊他为密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置，其形象类似于释迦牟尼的坐像。
东方阿閦佛
即不动如来，因菩提心坚定不动如山，故名为“不动”，有无嗔恚的意思。《佛说阿閦佛经》中说阿閦佛为菩萨时，在大目如来（或译为广目如来）前发“于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚”等誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜”。由于他的愿力所感，佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事，环境极其殊胜。
南方宝生佛
在藏传佛教里，宝生佛是修习密法观想的佛陀之一，象征大日如来的平等性智，是密教的重要膜拜对象。密教经典《守护经》记载说，宝生佛左手持衣角于手心，右手仰掌，象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。宝生佛属金色（也称黄色）宝部部主，居南方，故亦称为五方佛中之南方佛；因宝生佛具有平等性智，也称为五智佛之一。
西方阿弥陀佛
阿弥陀佛铜雕密宗佛像
阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛，是佛教中所说西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”，藏传佛教中，班禅喇嘛被认为是阿弥陀佛的化身。
北方不空成就佛
此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名又叫“诸行圆满”，于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。
金刚持佛
金刚持佛铜雕像
梵语音译为“伐折罗陀罗”。“伐折罗”即为“金刚杵”，“陀罗”是执持义，故合译为“持金刚”或“金刚持”，藏语称“恰那多吉”。他是藏传佛教噶举派崇奉的本尊佛。藏密认为他是释迦牟尼讲说密法时所现身相，故又有“秘密主”之称。
大威德金刚
大威德金刚铜鎏金佛像
梵语称“阎曼德迦”，藏语为“吉杰多吉”。别称有“降净魔尊”、“六足尊”、“六臂金刚”等。他是藏密五大明王或金刚中之大威德明王。是藏传佛教密宗尊奉的主要本尊之一。
胜乐金刚
又称“上乐金刚”，藏语为“德巧”，蒙古语称“德穆钦格”，为藏密本尊之一，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
密集金刚
梵语为“库夫雅萨玛迦”，藏语为“桑堆”，是藏传佛教密宗本尊之一，也是藏密格鲁派崇奉的五大本尊佛之一。
北方多闻天王
藏传佛教密宗财神
是藏传佛教中最受重视的天王了。因他左手抱一吐宝兽，可以保佑寺庙财源广进，也被称为“财宝天王”，是佛教中的“财神爷”
黄财神
密宗佛教专有“财神部”，教徒也可将其视为本尊修习，目的就是为了使修习者有资财宏利，不为生活所迫，可以安心向道。黄财神为密宗各派均修持的“五姓财神”之一，因通体黄色，故此命名。
密宗大鹏金翅鸟铜雕塑正面图
在藏传佛教中，还有更多的护法神，多种多样，如吉祥天母、摩利支天、三怙主、玛哈嘎拉、金翅鸟、大梵天等。
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