藏族的观音菩萨信仰是随着佛教的传入而开始的,藏传佛教把虚构的观音菩萨形象拉回到人们现实生活中,使藏族观音菩萨成为一个活生生的人,崇拜的方式也多种多样,所以藏传观音菩萨佛像也是有多个形象。

藏传佛教观音菩萨像的特色

四臂观音铜佛像 7面部特写

四臂观音铜佛像 7面部特写

在藏传佛教中观音菩萨是神圣慈祥和蔼的男性形象,右手向外伸出,做出布施手印状,左手持红莲花,立于一朵大莲花上。头饰上通常有一个阿弥陀佛小像,因为在传说中观世音菩萨是阿弥陀佛右眼流出的泪水变成的。藏传观世音菩萨佛像除了常见的单面双臂观世音菩萨像外,还有四臂观音、骑吼观音、双身观音、十一面观世音和千手千眼观音菩萨等。其中四臂观音有寂静和忿怒两种形象,寂静观世音“一头四臂,主臂两手作合掌印,另外两手右手持佛珠,左手持莲花,结跏趺坐在莲花座上”。忿怒相有四首,手持战器,腰系虎皮裙,脚踩已被镇压的邪魔,代表法身。十一面观世音和千手千眼观世音菩萨尤其受人崇拜,这两尊形象的观世音菩萨像是合成雕造的,像面分五层,其中第一、二、三层各有三面,面色不同,分别为慈悲相、悲哀相和微笑相,手持如意宝珠、锡杖、宝镜、莲花等器物;第四层为双面,呈大怒明王像,头顶一尊阿弥陀佛像,被认为是阿弥陀佛的化身,即观世音菩萨的本来面目;十只根本手是法身手,三十八只支手为受用身手,其余两千只为化身手,每一只手饰有珠宝,上身裹以虎皮,缠绕着各种绸缎裙,居立于莲花座台上。

藏传佛教地区的观世音菩萨本尊像

千手观音贴金箔铜佛像

千手观音贴金箔铜佛像

在藏传佛教的造像中,最早的要推公元7世纪松赞干布所造的本尊像,即现在供奉于拉萨大昭寺释迦牟尼佛殿(世尊殿)的十一面千手观世音菩萨像和布达拉宫帕巴拉康(圣者殿)的观自在菩萨像(罗格夏拉)。关于这两尊像的建造有许多神奇的传说,吐蕃王朝的建立者松赞干布,根据佛教的十善法典制定了在家道德规范十六条,希望有属于本朝的本尊像。一日,遇云缝中一神童,告诉他说:本尊佛像在南方僧伽罗大海边沙洲中的“蛇心旃檀”树内。于是,松赞干布从自身化现出比丘阿迦罗莫西拉去迎请佛像。阿迦罗莫西拉来到南印度后,在格茹王邬摩达尼军队的帮助下,力克各种阻力,来到卡萨波尼佛像座后,见其后的象群惊慌逃散,唯独有一头大象在原地跺足三次后踢石而去。阿迦罗莫西拉甚感惊奇,在大象跺足处挖出“蛇心旃檀”树节,剖出天然观世音菩萨像,并从补陀洛迦山取得“牛头旃檀”节,将八大圣地的沙土和拘留孙佛、迦叶佛、释迦牟尼佛的舍利一并带回献给松赞干布,然后又按照观世音菩萨从心间发光指示的标识,去尼泊尔请来“诃黎旃檀”树中观世音菩萨像。传说尼泊尔的赤尊公主填塞卧塘湖修建大昭寺时,由于湖深无法填满,松赞干布向观世音菩萨祈祷,请求加持,才将内湖填满填实。建寺过程中,松赞干布请来尼泊尔的工匠用“蛇心旃檀”的末子和八大圣地的沙土、尼连禅河的沙子,以及黄牛乳汁拌合的黏土,雕塑了一尊十一面观世音菩萨像。建成后,松赞干布对工匠说:“我想把旃檀观世音菩萨像和佛塔都装进这像的心间。”话音刚落,十一面观世音菩萨像从足心发光,迎请旃檀观世音菩萨像和佛塔融入像自身当中。不论这一传说多么神奇有趣,松赞干布时期建造观世音菩萨像的事实是不可否认的,反映了藏族对观世音菩萨的无限崇拜之情。

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